“La théologie alexandrine des Ve et VIIe siècles”

International audienceCe bref article s'inscrit dans un chapitre sur l'école chrétienne d'Alexandrie. Ilprésente succinctement l'influence des théologiens d'Alexandrie sur ledéveloppement du christianisme au Ve et VIIe siècle. Cyrille d'Alexandrie, patriarched'Alexandrie, déploie sa théologie du Verbe incarnée à partir d'une citation qu'il croitd'Athanase d'Alexandrie : "Une est la nature incarnée du Verbe de Dieu" (elle est enfait d'Apollinaire de Laodicée). Il triomphe aux conciles d'Ephèse en 431 et seraconsacré par le concile de Chalcédoine en 451. De lui est issu à la fois le courantchalcédonien et le courant monophysite du christianisme. Sophrone de Jérusalem,conseiller chalcédonien du patriarche d'Alexandrie, Jean l'Aumônier dans les années610, combat les monophysites puis accepte un compromis avec eux à Alexandrie en633 avant de le dénoncer en insistant sur la distinction des actions humaines et desactions divines dans le Christ. Maxime le Confesseur, qui a fréquenté Sophrone àAlexandrie, en devient l'éminence grise. Il devient, après la mort de Sophrone, l'artisan du concile du Latran en 649 qui affirme deux volontés, l'une humaine etl'autre divine pour le Christ